« La BIBLE »

 

Nous croyons que la Bible, composée de l’Ancien et du Nouveau Testament, est la Parole inspirée et infaillible de Dieu, et qu’elle fait autorité (Mt 5.18 ; 2Ti 3.16-17). Par la foi, nous croyons qu’elle est sans erreur dans ses écrits originaux, insufflée de Dieu, et qu’elle est l’autorité complète et finale en matière de foi et de la pratique de la foi (2Ti 3.16-17). Tout en utilisant, les différents styles d’écriture des auteurs humains, le Saint-Esprit les a parfaitement guidés pour s’assurer qu’ils transcrivent avec exactitude ce qu’il voulait transmettre aux hommes, sans aucune erreur ou omission (2Pi 1.21).

 

 

« DIEU »

 

Nous croyons en un seul Dieu, qui est Créateur de toutes choses Dt 6.4 ; Col 1.16), qui s’est révélé lui-même en trois personnes distinctes : le Père, le Fils et le Saint-Esprit (2Co 13.13), tout en étant cependant un seul Dieu, dans son Être, son Essence et sa Gloire (Jn 10.30). Dieu est éternel (Ps 90.2), infini (1Ti 1.17), et souverain (Ps 93.1). Dieu est omniscient (Ps 139.1-6), omnipotent (Ap 19.6), omniprésent (Jé 23.24), et il ne change pas (Ma 2.6). Dieu est saint (Es 6.3), juste et droit (Dt 32.4 ; Ex 9.27). Dieu est amour (1Jn 4.8), plein de grâce (Ep 2.8), miséricordieux (1Pi 1.3), et bon (Rm 8.28).

 

 

« JÉSUS-CHRIST »

 

Nous croyons en la déité de Jésus-Christ. Il est Dieu incarné, Dieu sous forme humaine, l’image exacte du Père, et qui, sans cesser d’être Dieu, devint homme afin de pouvoir révéler qui est Dieu et afin de pourvoir au seul moyen possible de salut pour l’humanité (Mt 1.21 ; Jn 1.18 ; Col 1.15).

 

Nous croyons que Jésus-Christ a été conçu du Saint-Esprit et est né de la vierge Marie ; qu’il est véritablement et pleinement Dieu, et véritablement et pleinement homme ; qu’il a vécu une vie parfaite, une vie sans péché ; que tous ses enseignements sont vrais (Es 14 ; Mt 1.23). Nous croyons que le Seigneur Jésus-Christ est mort sur la croix pour toute l’humanité (1Jn 2.2 ; 1Ti 4.10) comme un sacrifice de substitution (Es 53.5-6). Nous croyons que sa mort et sa résurrection sont suffisantes pour apporter le salut à tous ceux qui le reçoivent comme leur Sauveur (1Jn 1.12 ; Ac 16.31); que notre justification se fonde sur son sang versé (Rm 5.9 ; Ep 1.7); et qu’elle est attestée par sa résurrection physique d’entre les morts (Mt 28.6 ; 1Pi 3).

Nous croyons que le Seigneur Jésus-Christ est monté au ciel dans son corps glorifié (Ac 1.9-10) et qu’il est maintenant assis à la droite de Dieu, pour être notre Souverain Sacrificateur et notre avocat (Rm 8.34 ; Hé 7.25-26).

 

« LE SAINT-ESPRIT »

 

Nous croyons en la déité et en la personne du Saint-Esprit (Ac 5.3-4 ; Ep 4.30). Il régénère les pécheurs (Ti 3.5)  et demeure dans le chrétien (Ro 8.9). Il est l’agent par lequel Christ baptise tous les chrétiens en son corps (1Co 12.12-14). Il est le sceau par lequel le Père garantit le salut des chrétiens pour le jour de la rédemption (Ep 1.13-14). Il est le divin enseignant qui illumine les cœurs et la pensée des chrétiens pour une juste compréhension de la Parole de Dieu (1Co 2.9-12). Nous croyons que le Saint-Esprit reste souverain dans la distribution des dons spirituels (1Co 12.11), et que son action est indispensable dans l’exercice des ministères et dans le culte (1Co 12.7), ainsi que dans la vie quotidienne de tout chrétien (Rm 8.9).

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« ANGES ET DÉMONS »

 

Nous croyons en la réalité et en l’existence des anges. Nous croyons que Dieu a créé les anges pour être ses serviteurs et ses messagers (Né 9.6 ; Ps 148.2 ; Hé 1.14). Nous croyons en l’existence de Satan et de ses démons. Satan est un ange déchu qui a entraîné un groupe d’anges dans la rébellion contre Dieu (Es 14.12-17 ; Ez 28.12-15). Il est le grand ennemi de Dieu et de l’homme, et les démons sont à son service pour accomplir le mal dans le monde. Lui et ses démons subiront un châtiment éternel dans le lac de feu

(Mt 25.41 ; Ap 20.10).

 

 

« L’HUMANITÉ »

 

Nous croyons que l’humanité est arrivée à l’existence par un acte de création de Dieu, et que Dieu a créé l’humanité d’une manière tout à fait unique, c'est-à-dire à son image et à sa ressemblance (Ge 1.26-27). Nous croyons qu’à cause de la chute d’Adam, toute l’humanité a hérité d’une nature pécheresse, que tous les êtres humains choisissent de pécher (Rm 3.23), et que tout péché est une offense extrême envers Dieu (Rm 6.23). L’humanité est dans l’incapacité absolue de remédier à cet état de déchéance (Ep 2.1-5,12).

 

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« LE SALUT »

 

Nous croyons que le salut est un don de la grâce de Dieu, qui se reçoit par le moyen de la foi en l’œuvre accomplie de Jésus-Christ sur la croix (Ep 2.8-9). La mort de Christ a entièrement satisfait à notre justification par la foi et à la rédemption du péché. Christ est mort à notre place (Rm 5.8-9), portant nos péchés en son corps (1Pi 2.24).

Nous croyons que le salut est reçu par la grâce seule, par le moyen de la foi seule, en Christ seul. Les bonnes œuvres et l’obéissance sont le résultat du salut, et ne sont nullement une exigence pour le salut. Sur la base de la grandeur, de la suffisance et de la perfection du sacrifice de Christ, tous ceux qui ont véritablement reçu Jésus-Christ comme leur Sauveur, reçoivent l’assurance d’un salut éternel, sont gardés par la puissance de Dieu, et sont en sécurité et scellés en Christ (Jn 6.37-40, 10.27-30 ; Rm 8.1,38-39 ; Ep 1.13-14 ; 1Pi 1.5 ; Ju 24). De même que le salut ne peut se mériter par les bonnes œuvres, il n’a pas non plus besoin d’être maintenu par elles. Les bonnes œuvres et une vie transformée sont les résultats inévitables du salut (Ja 2).

 

L’ÉGLISE

 

Nous croyons que l’Église, le Corps de Christ, est un organisme spirituel composé des chrétiens régénérés de tous les temps  (1Co 12.12-14 ; 2Co 11.2 ; Ep 1.22-23, 5.25-27). Nous croyons que Dieu a ordonné « le baptême du croyant » par immersion comme un témoignage et une identification à Christ, ainsi que « le repas du Seigneur » comme une commémoration de la mort de Christ et de son sang versé (Mt 28.19-20 ; Ac 2.41-42, 18.8 ; 1Co 11.23-26). Au sein de l’Église, les chrétiens doivent être enseignés à obéir au Seigneur (Mt 28.19-20) , à rendre témoignage de leur foi en Christ comme leur Sauveur, et à l’honorer par une vie sainte. Nous croyons que la grande commission est la mission première de l’Église. C’est la responsabilité de tous les chrétiens de rendre témoignage, par leurs paroles et par leur conduite, à la vérité de la Parole de Dieu. L’Évangile de la grâce de Dieu doit être prêché au monde entier ( Ac 1.8 ; 2Co 5.19-20).

 

LES CHOSES À VENIR

 

Nous croyons en la bienheureuse espérance (Ti 2.13), la venue personnelle et imminente du Seigneur Jésus-Christ pour enlever ses saints avec Lui au ciel (1Th 4.13-18). Nous croyons au retour visible et corporel de Christ sur la terre avec ses saints, pour établir le royaume promis du Millénium (Za 14.4-11 ; 1Th 1.10 ; Ap 3.10, 19.11-16, 20.1-6). Nous croyons en la résurrection physique de tous les hommes ; celle des saints pour la vie et la joie éternelles sur la Nouvelle Terre, et celle des injustes pour le châtiment éternel dans le lac de feu (Mt 25.46 ; Jn 5.28-29 ; Ap 20.5-6, 12.13).

Nous croyons que les âmes des chrétiens, au moment de la mort, quittent leur corps pour être dans la présence du Seigneur où ils resteront dans l’attente de leur résurrection, lorsque l’esprit, l’âme et le corps seront réunis pour être glorifiés pour toujours avec le Seigneur (Lc 23.43 ; 2Co 5.8 ; Php 1.23, 3.21 ; 1Th 4.16-17). Nous croyons selon les Écritures, que les âmes des incroyants demeurent, après la mort, dans une détresse consciente jusqu’à leur résurrection, lorsqu’ils paraîtront, âme et corps réunis, devant le jugement du Grand Trône blanc, et seront jetés dans le lac de feu pour y subir un châtiment éternel (Mt 25.41-46 ; Mc 9.43-48 ; Lc 16.19-26 ; 2Th 1.7-9 ; Ap 20.11-15).